Conférences plénières > Myron Beasley

Myron Beasley Ph.D., est professeur associé d’études américaines et membre du comité des études sur le genre et la sexualité au Bates College. Ses recherches ethnographiques portent sur l’intersection entre la politique culturelle, la culture matérielle et le changement social. Il a reçu des bourses et des subventions de la Fondation Andy Warhol, de la Fondation Whiting, de la Fondation Mellon, de la National Endowment for the Humanities et, plus récemment, le prix Ruth Landes de la Fondation Reed. Ses écrits ethnographiques sur la politique culturelle africaine, l’art contemporain, la culture matérielle et l’engagement culturel ont été publiés dans de nombreuses revues universitaires, notamment Text and Performance Quarterly, Gastronomica : The Journal of Food and Culture, The Journal of Poverty, Museum & Social Issues, The Journal of Curatorial Studies, Food and Foodways et Performance Research. Son film Alimentaire/installation rituelle/fête (de son ethnographie au Brésil) a été présenté aux festivals du film de l’UMMI et de Paris. Ses récents projets de conservation comprennent la Biennale du Ghetto (Haïti), CAAR Paris 7 (France) et Dak’art (Sénégal).

Performance, art et nécropolitique dans les Amériques : Cachoeira, Port-Au-Prince et l’île de Malaga

Le concept de nécropolitique fait référence aux systèmes politiques qui déterminent quelles vies sont valorisées et lesquelles sont sacrifiables. L’histoire de nombreuses vies noires dans les Amériques est marquée par des arrivées forcées et des départs fatals et souvent tragiques (décès). En utilisant la performance comme lentille pour examiner la vie quotidienne, nous pouvons explorer les rituels de cette vie quotidienne en tant que formes de résistance et de survie. L’art nous permet d’observer le monde dans toute sa complexité et nous offre de nouvelles façons de le voir. En mettant l’accent sur trois sites des Amériques (Cachoeira, Port-Au-Prince et l’île de Malaga), son travail situe les pratiques de performance et les formes d’art comme des modes de stratégies politiques rhétoriques qui résistent aux systèmes de la mort et parfois les défont.Les histoires de la Boa Morta au Brésil, les artistes de la Grand Rue en Haïti et le déplacement forcé des populations noires et indigènes de l’île de Malaga sont des exemples significatifs de la manière dont l’art et la performance peuvent être utilisés pour remettre en question la nécropolitique.