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DESCENTRAR LOS ESTUDIOS EN DANZA: HISTORIA Y ANTROPOLOGÍA DE LAS CIRCULACIONES

Organisation : Ivan Jimenez (Université Paris-Est Créteil) y Isabelle Launay (Université Paris 8).

Resumen :

Este taller apunta a dar a conocer un estado de las investigaciones sobre la historia y la antropología de las circulaciones en danza, en tanto que permiten descentrar los estudios en danza y la historiografía. La propuesta emana de una estrecha colaboración entre dos universidades asociadas al Instituto de las Américas – la Universidad París-Este Créteil (UPEC, laboratorio IMAGER, grupo CREER) y la Universidad París 8 (laboratorio MUSIDANSE, equipo Danzas, gestos y corporeidades) – y la Red Descentradxs (Descentrar la investigación en danza).

En primer lugar, considerando el territorio de las Américas en su conjunto – América del Norte, América Central y América del Sur –, el objetivo es seguir desarrollando la reflexión acerca del alcance epistemológico y político de los conceptos de descentramiento y de saberes situados desde una perspectiva transnacional y transdisciplinaria, con base en los intercambios entre investigadoras/investigadores en danza (estética, historia, antropología) y especialistas de otros campos (artes, literatura, filosofía, entre otras). En segundo lugar, teniendo en cuenta los retos epistemológicos y políticos planteados por los estudios postcoloniales y decoloniales, por ejemplo, en relación con una modernidad concebida según una temporalidad lineal eurocéntrica, se propone un segundo eje temático en torno a los conceptos de moderno/modernidad, contemporáneo/contemporaneidad, postcolonial/postcolonialidad y decolonial/decolonialidad.

A veces criticadas o cuestionadas, pero todavía activas en las historias de las danzas escénicas en las Américas, las categorías de danza moderna y danza contemporánea son cada vez más ubicadas en contextos locales, y al mismo tiempo generan un interés por la circulación de los gestos a través de las fronteras nacionales –por ejemplo, en el marco de las formaciones o de las colaboraciones artísticas. Así, varias figuras emblemáticas de las llamadas danzas « modernas » en Europa y en Estados Unidos han dejado huellas visibles en los paisajes coreográficos de los países de América Central y de América del Sur.

¿Qué enfoques críticos es posible introducir hoy acerca de tales tránsitos gestuales, desde el punto de vista de la disimetría de las relaciones geopolíticas entre el Norte y el Sur? En otras partes, por ejemplo en países africanos como Níger o Senegal, la categoría de danza moderna tiene varios usos que ponen de manifiesto la construcción de una identidad moderna/contemporánea no-occidental, en la cual se reactivan los vínculos históricos e imaginarios con el Caribe. ¿Cómo deconstruir los esencialismos en torno a lo moderno y lo contemporáneo? ¿Cómo se la pregunta sobre la modernidad y la contemporaneidad se cruza con la pregunta por la identidad nacional? ¿Cómo se enuncian y se materializan los deseos de modernidad o de contemporaneidad en los bailarines y bailarinas? ¿Qué circulaciones gestuales, qué procesos de identificación y de desidentificación, qué ideas del cuerpo acompañan a tales deseos de modernidad y de contemporaneidad? ¿Cómo las prácticas en danza ayudan a contrarrestar la exclusión y la invisibilidad que derivan de los esquemas perceptivos impuestos por los centros hegemónicos? De manera general, qué consecuencias tiene la problematización de la “colonialidad del poder” (Quijano) en las historias descentradas de los gestos bailados, por fuera del paradigma actual de un mundo multipolar?