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EL SURREALISMO Y LAS AMÉRICAS: NUEVAS PERSPECTIVAS HISTORIOGRÁFICAS

Organización: Célia Stara (Université Paul-Valéry Montpellier 3) y Brianna Mullin (University of Toronto).

Resumen:

La historia del surrealismo con el continente americano es larga, llena de proyecciones, idealizaciones y, a veces, frustraciones. A partir de los años 1930, el “Nuevo Mundo” ejerce una verdadera fascinación sobre los artistas surrealistas que se interesan por las culturas consideradas “primitivas” desde Alaska hasta la Tierra del Fuego. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial y el exilio de muchos intelectuales europeos a Nueva York, México o Haití marcan un punto de inflexión e inauguran la convergencia inédita del surrealismo con las Américas.

Por lo tanto, es necesario examinar las condiciones de circulación, recepción y redefinición del movimiento a la luz de su internacionalización: ¿de qué manera renegocian los artistas locales los principios fundamentales del surrealismo? ¿Cómo se sitúan en relación con el movimiento? Por el contrario, ¿en qué medida el encuentro con el continente propicia una renovación de las formas y del espíritu surrealista?

El objetivo de este taller temático sería entonces estudiar la riqueza de las expresiones y manifestaciones del surrealismo transatlántico, y explorar los numerosos lugares donde se ha escrito la historia del movimiento desde una perspectiva transhistórica y transnacional. Dicha reflexión abarcaría tanto la emergencia espontánea de nuevos grupos y movimientos artísticos –como el movimiento Antropófago brasileño, la Mandrágora chilena, los Automatistas de Quebec o el Grupo de Chicago–, como personalidades cuyas trayectorias condensan estas dinámicas de circulación como el poeta peruano César Moro, el surrealista afroamericano Ted Joans o la artista húngara nacionalizada chilena y canadiense Susana Wald.


Al tiempo que celebramos la publicación del primer Manifiesto del surrealismo (1924), cabe revisar una larga tradición historiográfica que considera esta aventura colectiva como exclusivamente francesa (o incluso, parisina), del periodo de entreguerras y centrada en la figura carismática de André Breton. Con el ejemplo de las Américas, pretendemos plantear una nueva definición teórica del movimiento, teniendo en cuenta sus variaciones y aplicaciones específicas para cuestionar las nociones de centro, periferia, herencia o filiación y así sacar a luz nuevos agentes del surrealismo global.

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