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Talleres > La izquierda en América a principios del siglo XX: cuestiones sociales y raciales y movimientos políticos

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LAS IZQUIERDAS EN LAS AMÉRICAS A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX: CUESTIONES SOCIALES, RACIALES Y MOVIMIENTOS POLÍTICOS

Viernes 3 de octubre de las 15:00 a las 17:00 horas

Centre des Colloques, sala 3.01

Organización : Olivier Maheo (Université Paris 8) and Jean-Ganesh Leblanc (Université Lyon 2).

Ponentes : Walter L. Koppmann (Instituto de Historia Argentina y Americana, Universidad de Buenos Aires), Tony Wood (University of Colorado Boulder), Anne-Claudine Morel (Université Côte d’Azur, Nice), Gabriel Piro Mittelman (Universidad de Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana), Selim Nadi (Triangle, ENS de Lyon)

Resumen :

La Primera Guerra Mundial y luego la Revolución Rusa provocaron no sólo la ruptura del movimiento socialista, sino también una transformación de la izquierda militante e intelectual en América. Diversos grupos, partidos y sindicatos que se reivindicaban socialistas se escindieron, mientras se fundaban otros¹ y surgían nuevas orientaciones teóricas, culturales y artísticas².

Desde este punto de vista, el discurso adoptado en los años veinte por la Internacional Comunista (1919-1943) representa una ruptura importante con las tradiciones socialistas anteriores, debido a su ambición declarada de tener en cuenta la diversidad de las opresiones. A la lucha de clases, el movimiento comunista añadió la denuncia de las opresiones coloniales, nacionales, raciales, sectarias o de género. La Constitución de la joven República Soviética se invoca entonces como un avance en ámbitos tan diversos como los derechos de la mujer o el reconocimiento del derecho a la separación y a la autodeterminación nacional. Las nuevas posiciones contra el racismo, el colonialismo y el imperialismo desencadenan un complejo proceso de alineamientos, acercamientos, adhesiones y, al mismo tiempo, distanciamientos y rechazos.

Además, estas transformaciones políticas en América estuvieron acompañadas de reflexiones sobre la jerarquización racial y el racismo³, en un contexto de efervescencia vanguardista en el que se mezclaban política, revolución y arte⁴. ¿Qué efectos tuvo el avance de las tesis y organizaciones comunistas en el panorama de la izquierda en las Américas? ¿Qué cambios provocó este movimiento en las consideraciones sobre la cuestión racial? ¿Cómo analizar el impacto de esas transformaciones en la circulación de ideas, personas y modelos organizativos que adoptan un discurso antirracista y anticolonial? A partir de estas diversas cuestiones, este panel propone interrogar al periodo de entreguerras, en la medida en que representa un momento decisivo desde el punto de vista de la articulación entre las cuestiones sociales y raciales.

El panel tratará de analizar estas cuestiones desde el punto de vista de la izquierda estadounidense, comprendiendo sus transformaciones y las formas en que se influyeron mutuamente entre el Norte y el Sur.

Estas cuestiones, a escala del espacio americano, pretenden arrojar nueva luz sobre las transformaciones experimentadas por la izquierda en el periodo. Si bien es cierto que las investigaciones sobre estas cuestiones son antiguas, a menudo se refieren a manifestaciones nacionales⁵ o regionales⁶, o se centran en determinadas figuras o líderes intelectuales importantes7.

En este sentido, resulta indispensable complementar los enfoques existentes mediante el cruce de datos a nivel continental. Este esfuerzo por ampliar el marco de análisis también forma parte de una tendencia actual en la investigación sobre la izquierda y el comunismo en las Américas⁸.

De hecho, diferentes fenómenos y corrientes políticas transnacionales han jugado un papel preponderante, incluyendo el diálogo entre indigenismo y marxismo9, el desarrollo del nacionalismo afroamericano en relación, pero también en oposición, al marxismo¹⁰ o el debate sobre los desafíos estratégicos que las cuestiones raciales plantean al pensamiento revolucionario¹¹.

También cabe mencionar diferentes propuestas formuladas en la prensa militante de las oficinas regionales de la Internacional Comunista¹² o en otras revistas de dimensión continental, como The Nation, Amauta o American Repertory. Este panel pretende destacar las formulaciones innovadoras que surgieron de la intersección entre raza y clase en las Américas entre 1914 y 1939.

Abordar los múltiples aspectos de estos puntos de contacto presupone incluir la circulación de ideas y modelos, conceptos y prácticas que han moldeado formas inéditas de articulación entre raza y clase. Estas cuestiones retoman enfoques profundamente renovados en la literatura científica de las últimas décadas, a raíz del desarrollo de las metodologías interseccionales¹³ o decoloniales¹⁴, pero también de la emergencia del interés por las organizaciones y redes de izquierda en relación con la Internacional Comunista¹⁵.

La reflexión que pretendemos llevar a cabo se inscribe, por lo tanto, en un campo ya explorado por la literatura, pero desde una nueva perspectiva: la de la mirada continental y transnacional sobre lo que la irrupción de nuevas formas e ideas durante el período de entreguerras aportó a las reflexiones sobre raza y clase en las Américas. Este eje plantea cuestiones teóricas y estratégicas, pero también establece puntos de encuentro o conflicto que pueden rastrearse en la historia intelectual y activista.

Referencias:

¹ O período é marcado pela aparição de partidos e de sindicatos que se reivindicam do comunismo, transtornando a paisagem política da esquerda, dominada por organizações anarquistas, socialistas ou social-democratas. Ver Michaël LÖWY (dir.), Marxism in latin america from 1909 to the present: an anthology, New York, Prometheus, 2006.

² Béatrice JOYEUX-PRUNEL, Les avant-gardes artistiques 1918-1945. Une histoire transnationale, Paris, Gallimard, 2017.

³ Ahmed Shawki, Black liberation and socialism, Chicago, Haymarket Books, 2006 ; Jacques Droz, Histoire générale du socialisme 3, Paris, Presses universitaires de France, 1977 ; Olivier Maheo, « Não há RAÇA na luta de classes: a esquerda americana e a raça 1920-1950 », Cadernos Cemarx, 10 novembre 2021, vol. 14.

⁴ Podemos pensar no movimento da Harlem Renaissance, mas também no modernismo brasileiro, no muralismo mexicano assim como no vanguardismo literário de Buenos Aires e Lima nos anos 1920.

⁵ Ver por exemplo: Gerald HORNE, Black Liberation / Red Scare. Ben Davis and the communist party, S.l., International Publishers, 2021.

⁶ Ver em particular os trabalhos recentes sobre a Internacional comunista na América Latina: Lazar JEIFETS et Víctor JEIFETS, América Latina en la Internacional Comunista, 1919-1943 - Diccionario Biográfico, Santiago de Chile, Ariadna Ediciones, 2015. E Víctor JEIFETS et Andrey SCHELCHKOV (dir.), La Internacional Comunista en América Latina en documentos del archivo de Moscú, Santiago de Chile - Moscou, Ariadna Ediciones – Aquilo Press, 2018.

⁷ Em particular os estudos sobre o peruano José Carlos Mariátegui ou o trinidadiano C. L. R. James.

⁸ Ver Marc BECKER (dir.), Transnational communism across the Americas, Urbana, Chicago, University of Illinois Press, 2023. E Carlos-Miguel HERRERA et Eugenia PALIERAKI (dir.), La Revolución Rusa y América Latina: 1917 y más allá, 1a edición., Madrid, Guillermo Escolar Editor, Euroamericana, 2021.

⁹ José Carlos Mariátegui é a figura mais conhecida sob esse aspecto (Michaël LÖWY, « L’indigénisme marxiste de José Carlos Mariátegui », Actuel Marx, 2014, no56, pp. 12-22), mas esses debates também vigoram no Mexico e no Ecuador (Adolfo GILLY, La Revolución interrompida. México, 1910 - 1920, una guerra campesina por la tierra y el poder, 8^e éd., Mexico, Ediciones « El Caballito », 1977 ; Agustín CUEVA, El desarrollo del capitalismo en América latina: ensayo de interpretación histórica, 13^e éd., México, Siglo Veintiuno, 1990).

¹⁰ George Padmore, Pan-Africanism or communism, s.l., Doubleday, 1971, 496 p ; Sarah Fila-Bakabadio, Africa on my mind: l’afrocentrisme aux Etats-Unis, Paris, Les Indes savantes, 2016 ; W. E. B Du Bois, The Study of the Negro Problems., Philadelphia, American Academy of Political and Social Science, 1900.

¹¹ Podemos encontrar esses elementos nos debates internos da Internacional comunista (Jacob A. ZUMOFF, The Communist International and US Communism, 1919-1929, Leiden ; Boston, Brill, Historical materialism book series, n ̊ 82, 2014 ; Nikolay DOBRONRAVIN, « The Comintern, “Negro Self-Determination” and Black Revolutions in the Caribbean », Interfaces Brasil/Canadá, 28 septembre 2020, vol. 20, pp. 1-18), mas também nas organizações transnacionais de luta contra o imperialismo e o colonialismo que aparecem nos anos 1920 (Vijay PRASHAD, The darker nations: a people’s history of the third world, New York, New Press, 2007 ; Fredrik PETERSSON, “We Are Neither Visionaries Nor Utopian Dreamers”. Willi Münzenberg, The League against Imperialism, and the Comintern, 1925-1933, Turku, Åbo Akademi University, 2013 ; Hakim ADI, Pan-Africanism and Communism: the Communist International, Africa and the diaspora, 1919-1939, Trenton, NJ, Africa World Press, 2013).

¹² Ricardo MELGAR BAO, La prensa militante en América Latina y la Internacional Comunista, 1 ed., México, D.F, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Colección Historia Serie Logos, 2015 ; Jean-Ganesh LEBLANC, « Quel espace théorique pour l’Amérique latine dans la révolution mondiale ? Le Komintern et l’Amérique latine 1917-1929 », Actuel Marx, 2020, n°67, no1, p. 144 ; James R. BARRETT, « What Went Wrong? The Communist Party, the US, and the Comintern », American Communist History, 3 de abril de 2018, vol. 17, no2, pp. 176-184, doi:10.1080/14743892.2018.1463743.

¹³ Kimberle Crenshaw, « Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color », Stanford Law Review, 1 juillet 1991, vol. 43, no 6, p. 1241-1299 ; Patricia Hill Collins et Sirma Bilge, Intersectionality, Cambridge, Polity Press, 2016 ; Martha E. Gimenez, « Intersectionality: Marxist Critical Observations », Science and Society : A journal of Marxist thought and analysis, abril de 2018, vol. 82, no 2, p. 261-269.

¹⁴ Philippe COLIN et Lissell QUIROZ, Pensées décoloniales: une introduction aux théories critiques d’Amérique latine, Paris, Zones, 2023.

¹⁵ Brigitte STUDER et Dafydd ROBERTS, The transnational world of the cominternians, London, Palgrave Macmillan, 2015.

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AS ESQUERDAS NAS AMÉRICAS DO INÍCIO DO SÉCULO XX: QUESTÕES SOCIAIS, RACIAIS E MOVIMENTAÇÕES POLÍTICAS

Sexta-feira, 3 de outubro, das 15:00 às 17:00 horas

Organização: Olivier Maheo (Université Paris 8) e Jean-Ganesh Leblanc (Université Lyon 2).

Oradores: Walter L. Koppmann (Instituto de Historia Argentina y Americana, Universidad de Buenos Aires), Tony Wood (University of Colorado Boulder), Anne-Claudine Morel (Université Côte d’Azur, Nice), Gabriel Piro Mittelman (Universidad de Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana), Selim Nadi (Triangle, ENS de Lyon)

Resumo:

A Primeira Guerra Mundial e, em seguida, a Revolução Russa provocam não apenas a ruptura do movimento socialista, mas igualmente uma transformação do campo militante e intelectual da esquerda nas Américas. Diversos grupos, partidos e sindicatos que se reivindicam do socialismo se dividem, enquanto outros são fundados¹, e novas orientações teóricas, culturais e artísticas emergem².

Deste ponto de vista, o discurso adotado nos anos 1920 pela Internacional Comunista (1919-1943) representa uma ruptura importante com as tradições socialistas precedentes, em decorrência da ambição declarada de se ter em conta a diversidade de opressões. À luta de classes, o movimento comunista adiciona a denúncia das opressões coloniais, nacionais, raciais, sectárias ou de gênero. A Constituição da jovem República Soviética é então invocada como um avanço em domínios tão diversos quanto o direito das mulheres ou o reconhecimento do direito à separação e à autodeterminação nacional. Novos posicionamentos contra o racismo, o colonialismo e o imperialismo desencadeiam um processo complexo de alinhamentos, de aproximações, de adesões e, ao mesmo tempo, de distanciamentos e rejeições.

Essas transformações políticas encontram, ademais, nas Américas, reflexões já desenvolvidas sobre a hierarquização racial e o racismo³, em um contexto de efervescência vanguardista, no qual política, revolução e arte se misturam⁴. Quais efeitos o avanço das teses e das organizações comunistas gerou na paisagem das esquerdas nas Américas? Quais inflexões tal movimento provoca nas considerações sobre a questão racial? Como analisar o impacto dessas transformações na circulação de ideias, de pessoas e de modelos de organização que adotam um discurso antirracista e anticolonial? A partir dessa diversidade de questionamentos, este painel propõe interrogar o período do entreguerras, na medida em que ele representa um momento decisivo do ponto de vista da articulação entre questão social e racial.

O painel buscará analisar essas questões do ponto de vista das esquerdas americanas, entendendo suas transformações e as maneiras pelas quais elas se influenciaram mutuamente entre Norte e Sul.

Tais questionamentos, à escala do espaço americano, buscam projetar nova luz sobre as transformações vividas pelas esquerdas no período. Se, por um lado, é verdade que as pesquisas sobre essas questões são antigas, por outro, elas tratam frequentemente de manifestações nacionais⁵ ou regionais⁶, ou ainda se focalizam sobre certas figuras intelectuais ou dirigentes importantes⁷.

Nesse sentido, completar as abordagens existentes por meio do cruzamento de dados ao nível continental torna-se indispensável. Esse esforço de expansão do quadro de análise se inscreve, ademais, em uma tendência atual da pesquisa sobre a esquerda e o comunismo nas Américas⁸.

De fato, diferentes fenômenos e correntes políticas transnacionais tiveram um papel predominante, dentre os quais destacam-se o diálogo do indigenismo com o marxismo⁹, o desenvolvimento de um nacionalismo afro-americano em relação com, mas também em oposição ao marxismo¹⁰ ou ainda o debate sobre os desafios estratégicos que as questões raciais impõem ao pensamento revolucionário¹¹.

Deve-se, ainda, evocar diferentes proposições formuladas na imprensa militante dos escritórios regionais da Internacional Comunista¹² ou em outras revistas de dimensão continental, como The Nation, Amauta ou Repertório Americano. Este painel tem como objetivo destacar as formulações inovadoras que emergem da interseção entre raça e classe nas Américas entre 1914 e 1939.

Abordar os múltiplos aspectos desses pontos de contato pressupõe a inclusão da circulação de ideias e de modelos, de conceitos e de práticas que moldaram formas de articulação inéditas entre raça e classe. Esses questionamentos retomam abordagens que foram profundamente renovadas na literatura científica das últimas décadas, na sequência do desenvolvimento das metodologias interseccionais¹³ ou decoloniais¹⁴, mas também da emergência do interesse sobre as organizações e as redes da esquerda em conexão com a Internacional Comunista¹⁵.

A reflexão que pretendemos realizar se inscreve, portanto, em um campo já explorado pela literatura, mas sob nova perspectiva: aquela do olhar continental e transnacional sobre o que a irrupção de novas formas e ideias ao longo do entreguerras aportou às reflexões sobre raça e classe nas Américas. Esse eixo levanta questões teóricas e estratégicas, mas também configura pontos de encontro ou conflito que podem ser rastreados na história intelectual e ativista.

Referências: